«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2399篇，用时256毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 净空法师答：什么情况之下随缘？什么情况之下不能随缘

    问：什么情况之下随缘？什么情况之下不能随缘？ 净空法师答：经常遇到有的学佛人，一张口就说一切随缘。话没错，问题是在什么情况之下随缘？什么情况之下不能随缘？有人贪瞋痴很重的，这是不是也能随缘？ 不错，你提的这个问题问得很好。佛家常讲：「慈悲为本，方便为门。」方便就是随缘；普贤菩萨教给我们「恒顺众生，随喜功德」，都是随缘。随缘要有智慧，不能够随感情，随感情就背道而驰了。所以佛家又有一句话说...

    净空法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/18400194805.html

  • 福建石室禅院“药师精进关”闭关法会圆满

    身心现象与结症，为今后的自我修持提供了理论与实践相结合的宝贵经验。同时，参加此次闭关的四众弟子，还一致表达了对寺院常住及护法义工的感恩之情，感谢他们的无私奉献付出，促使本次闭关法会得以圆满。 据悉，...出关 回向仪式现场 闭关心得分享 2009年12月12日上午9时，福建省厦门市石室禅院举办的历时七昼夜（168小时）的“药师精进关”闭关法会圆满结束，本次闭关法会主法法师石室禅院住持忠明...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/06364295506.html

  • 念佛人在十大碍行中修行

    碍行跋云：佛祖圣贤未有不以逆境为大炉鞴者。佛四圣谛，苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情，终与夏草同腐而已，安能如松柏之亭亭霜雪间哉。美玉不琢不成器，顽金不煅不致情，钟不击不鸣，刀不磨不利。岂有天生... 　　元妙叶禅师《宝王三味念佛直指》云：详夫一心平等，体性无亏。虽缠绵于业识之中，靡不有出尘之志。方欲究道，魔境先彰。一事亏心，万善俱失，成小败广，得者还稀。况乎物欲交...

    妙叶禅师

    十大碍行|菩萨行|逆缘|逆增上缘

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1805231679.html

  • 致中和

    ，即是喜怒哀惧爱恶欲，以这七种包括一切人情，中庸则简化为喜怒哀乐四种.无论那一种情,一经发动，如果不能节制，都能令人违背本性，丧天害理。而且这些情感都不是学来的，所以礼运说是[弗学而能]。孔子通达人情...学道，以颜子的成绩最优，颜子不迁怒，尚不能不发怒，可见中和的[中]字也非常难学。因为无论何人，不能不与环境接触，一触便生情感，即使在梦中，仍与梦境接触，而发喜怒哀乐之情，所以,不发喜怒诸种情感，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412945660.html

  • 慈照宗主临终三疑说

    阻碍信愿真切一心念佛的人。其他轻债又何能阻碍。若说心愿未了，贪嗔痴心未息，这都是俗情，情本梦幻不实，一醒全无。只要你至诚念佛，即是醒觉， 一切贪瞋俗情，也就当下消灭了。佛经上说：假如三千大千世界满中...一疑我一生业障重，修行的日期很浅，恐怕不得生西方。遇了这种病人，应对他说破。恶业的罪是能随心所转的。你自修行后，已改过向善，则恶业早已随心消灭，又何必疑惑呢。十六观经上说：十恶五逆的罪人应堕落地狱，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355952751.html

  • 藉疑情 明心性

    、不掉举、不昏沉、不落空、时时刻刻、单单的的，其实，这也正是“观心”。经云：“能观心者，究竟解脱，不能观心者，沉沦诸趣。”　　参话头要先起疑情。古云：“大疑大悟，小疑小悟。”如：参究“念佛是谁？”在“...“谁”字一提，就能发出疑情，不假思惟、作意，任运二六时中，堂里堂外，打成一片。　　参话头不是东寻西寻，也不是念话头。东寻西寻，不是起疑情，而是打妄想；话头念个不停，已成为话尾。综言之，参话头－不落入...

    释修善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414269678.html

  • 生活，也可以这样！ ——一梦山人

    而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切众生，这就是大慈悲。 所以，我们在生活中，往往为了自己，哪怕是为了修行、学佛、行善都会给我们带来许多痛苦，让人生举步唯艰。其实，我们往往只顾着向前跑，却忘了... 学佛，是学会生活。因为佛法，并不在生活以外，而是在生活之中，在在处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。马祖云：善恶事上不滞，即是修行。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中，我们的心能平和...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545275703.html

  • 真实的轮回，同性恋的因果报

    只是始与情，止乎礼，哥哥爱慕妹妹，妹妹对哥哥只是兄妹情，但明白哥哥的感情后，妹妹很痛苦，于是发愿说，愿来世与哥哥做同样性别的人，希望可以将如此不健要康的感情中止．但哥哥仍然爱恋妹妹，发下愿望要永远和他在... 转世轮回，因果报应，真实不虚，本人幸得加持，亲自前往地府，今特别关于同性恋一说为大家解释其因果之事．但任何一件事，都具有各自非常独立的视角，如下所有写的内容，真实不虚．但因为个别案列个别分析...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132476704.html

  • 问：从佛教的角度如何理解“情与理”?

    首先谈“情”，从佛教教理而论，“情”乃无明而起，属烦恼范畴，是烦恼在不同因缘中的具体体现。古德云：“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐”。“情”的种类细分无量，笼统则二：苦与乐。世间所谓亲情、爱情、友情、同情、温情、悲情、激情、冤情、怨情、无情、绝情等演绎着世间悲欢离合，喜怒哀乐，芸芸众生无一幸免，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074777805.html

  • 从佛教的角度如何理解“情与理”?

    　　首先谈“情”，从佛教教理而论，“情”乃无明而起，属烦恼范畴，是烦恼在不同因缘中的具体体现。古德云：“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐”。“情”的种类细分无量，笼统则二：苦与乐。世间所谓亲情、爱情、友情、同情、温情、悲情、激情、冤情、怨情、无情、绝情等演绎着世间悲欢离合，喜怒哀乐，芸芸众生无一幸免，皆置身其中。佛陀应世，旨在解脱众生苦难，指明解脱的关键在于断除一切烦恼。“情”是烦恼，亦应断除，方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340781736.html
上一页12...5678910111213...239240下一页